敬拜的基本概念及要点 — 第一讲 （四）

要点一、注意诗歌敬拜不同的类型

为什么在这个要点里要特别提到诗歌的敬拜呢？因为灵修也是敬拜，建造教堂也是敬拜，做饭（饭食服事）也是敬拜。我们弟兄姊妹之间的分享也是敬拜。人的心里感受到圣灵的感动而由衷地藉各样的形式表达出来，归荣耀于神就是敬拜。在教会历史上有一位古圣徒，名叫劳伦斯。他分享自己在厨房嘈杂的工作中，内心的宁静和对神的敬拜与主日守圣餐没有什么区别。换句话说，他在厨房里各种紧张的工作中仍旧在敬拜神。

在这一个要点中，我主要希望跟大家分享的是，诗歌敬拜应该怎样来学习。简言之，诗歌敬拜有三种的类型。

    • 第一种类型：敬拜(worship)。敬拜就是在神面前俯伏，就是在神面前被他的尊荣和奇妙所震撼，惊异得目瞪口呆、哑口无言。人表现出由衷的静默、沉浸、敬畏、崇拜、和俯伏。敬拜者深深地在神面前由一种出自心灵和诚实的朝见。敬拜的产生及表达通常是由于上帝的恩典藉着他的同在降临在人的心中；他的慈爱、威严、全能、和自有永有。敬拜是因为神。

    • 第二种类型：赞美(praise)。赞美就是在神面前的喜乐、欢呼、跳跃，甚至可以说就是在神面前的庆典。赞美是一种热烈的邀请或反应，是因着神人的联合，因着神对人的救赎、恩典和恩惠的倾注、和诸般的祝福。

    • 第三种类型：回应(response)。诗歌敬拜有的时候是崇敬，有的时候是欢呼。但是还有一些时候是借着圣乐，把我们带入一种祈祷、沉思、争战、忏悔、决意、回转、及奉献的回应。回应是人在敬拜神的氛围中一种生命的表达。比如，许多的聚会在结束时常常用一段回应诗歌来邀请和鼓励弟兄姊妹向神回应，就是一个很好的形式。同时我们常常看见它带出来很好的效果。在主日崇拜结束时，藉着一段安宁的圣乐来默祷和回应，也就是一种回应性的敬拜形式。

要点二、注意诗歌敬拜不同的专注

在诗歌敬拜里，不但需要注意不同的类型，而且需要注意不同的专注内容。因此，在诗歌敬拜中我们常常就会经历或观察到三种不同的专注表现。

    • 第一种的专注是在神的真实和永存（神的存在）。这种的敬拜主要是专注神的伟大、主权、和自有永有。这种敬拜是一个真理的宣告，是一个向上的朝拜，它把人的注意力带到神的面前，带向天的那一个方向。这样的诗歌敬拜中同时可以包括祷告、圣经经文宣读、赞美、和呼召等内容。

    • 第二种的专注是在神的降临和工作（神的临在）。这种敬拜是一种圣灵自由在聚会中的运行，是一种藉着敬拜那位肉眼看不见但确实在我们中间的主，进而跟随他带领的一种向外的服事。这种敬拜把人的注意力带到了那位藉圣灵运行的上帝面前。它使人可以感受和经历到圣灵的大能及工作。如果聚会的敬拜好，常常人就会得到坚固、关系就得到恢复、心身就能得到医治。其原因就是我们可以在敬拜中经历到在我们中间运行的圣灵。

    • 第三种的专注是神的慈爱和怜悯（神的同在）。这种敬拜是藉着上帝在我们内心里的感动，藉着回归我们心灵深处的属灵祭坛，来经历我们基督徒生命的更新。这是一种向内的归回。在这种的专注里，上帝在我们至深的生命中就有塑造、洁净、光照、更新、教导、和督责。

这三个向度的专注，我们可以在诗歌敬拜中，单一或逐一地经历，但也可以是同时打开、同时接受、同时体验、同时分享，换句话说，敬拜也可以是一种三度空间的专注。

三种不同的专注，也会带来不同的敬拜表现形式，即：

    • 向上的敬拜-在敬拜时，人深深地相信，深深地跪拜，深深地敬畏神自己。

    • 向外的敬拜-在敬拜中，人十分的喜悦和欢乐，生命被翻转和提升。

    • 向内的敬拜-在敬拜里，人不一定有可见的外在表现，但却是完全沉浸在神人合一的状态里。

要点三、注意诗歌敬拜不同的表现

在敬拜中，每一位敬拜者都会有不同的表达和表现。这是从个人的角度上帝给人的自由。圣灵会怎样带领每一个人，带到什么地步，带出神的何等心意，这些都有可能是因人而异的。有的时候圣灵把人里面的愁苦、困苦、和忧伤都医治了，这人就会表现出喜乐。也有的时候，圣灵把人带入一种更加认识神的真理启示里，这人就会表现出灵里非常的超越和升华。还有的时候，圣灵大大地浇灌一个人，他就完全且长久地沉浸在神的同在里。

作为带领敬拜的人，无论是诗歌的选择、经文的配搭、和形式的运用等等，都需要有一个基本的考量、安排、和准备。诗歌敬拜通常可以是以宣告和赞美开始。从人崇拜体验的角度来说，人来到神的殿中，藉着欢快的、专注向上的、神人合一蒙福的、神人相爱喜乐的敬拜，就会被吸引来朝见神。其实这也是所有的人内心深处的所愿和所向。在这样的氛围和感动中，人很容易敞开自己并感受到圣灵的工作和引导，也很容易藉此来到神的面前。

在这个时段的诗歌敬拜中，带领敬拜的人须要注意的是，不必要也不应该有太多的人的热闹和活动，恐怕分散和打岔人的心灵至深之处靠近神的倾向和渴慕。在诗歌崇拜的开始有一些热情和真实的彼此祝福是一个非常好的开始和切入。但是，过多或过度地渲染横向的人际交接将有可能破坏和阻碍人在心灵和诚实敬拜中由衷的表达和表现。

当敬拜者藉着诗歌不断地靠近神，不断地来到神面前，这时人就通常不愿意多说话，不愿意有很多出于人的自我表达、表露、和表现。这时，敬拜者就进入到了一种崇拜的境地。而这时的敬拜者，深深地沉浸在那种对圣经真理的思考，圣灵在我们中间和内心运行的感受，和我们生命对神的一种感恩的回应。因此，敬拜的程序中最常见的划分是三大段：喜乐的赞美（开始）—俯伏的敬拜（其中）—神人合一的沉浸（结束）。虽然，每个人在敬拜过程中的经历和表现都会有十分个性的自由和差异。